آية اليوم

﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

الفاتحة 5


البحوث المرتبطة بآية اليوم

الجذور :

  1. عبد
  1. اعان

المواضيع :

  1. عبادة
  1. اعانة

عدد الروايات في الكتب الحديثية 3 رواية

تفسير الإمام العسكري "ع" :

  1. ( الرواية ) "قوله عزوجل: "" اياك نعبد واياك نستعين "". قال الامام عليه ‌السلام(إياك نعبد وإياك نستيعن) قال الله تعالى: قولوا: يا أيها الخلق المنعم عليهم. "" إياك نعبد "" أيها المنعم علينا، ونطيعك مخلصين مع التذلل والخضوع بلا رياء، ولا سمعة. "" واياك نستعين "" منك: نسأل المعونة على طاعتك لنؤديها كماأمرت، ونتقي من دنيانا مانهيت عنه، ونعتصم - من الشيطان الرجيم، ومن سائر مردة الجن والانس من المضلين، ومن المؤذين الظالمين - بعصمتك. "

تفسير الإمام العسكري "ع" :

  1. ( الرواية ) " وقال: سئل أمير المؤمنين عليه ‌السلام من العظيم الشقاء؟ قال: رجل ترك الدنيا للدنيا، ففاتته الدنيا وخسر الآخرة، ورجل تعبد واجتهد وصام رئاء الناس فذاك الذي حرم لذات الدنيا، ولحقه التعب الذي لو كان به مخلصا لاستحق ثوابه، فورد الآخرة وهو يظن أنه قد عمل ما يثقل به ميزانه، فيجده هباء‌ا منثورا. قيل: فمن أعظم الناس حسرة؟ قال: من رأى ماله في ميزان غيره، وأدخله الله به النار، وأدخل وارثه به الجنة. قيل: فكيف يكون هذا؟ قال: كما حدثني بعض إخواننا عن رجل دخل إليه وهو يسوق فقال له: يا أبا فلان ما تقول في مائة ألف في هذا الصندوق ما أديت منها زكاة قط، ولا وصلت منها رحما قط؟ قال: فقلت: فعلام جمعتها؟ قال: لجفوة السلطان، ومكاثرة العشيرة، وتخوف الفقر على العيال، و لروعة الزمان. قال: ثم لم يخرج من عنده حتى فاضت نفسه. ثم قال على عليه ‌السلام: الحمد لله الذي أخرجه منها ملوما مليما بباطل جمعها، ومن حق منعها، جمعها فأوعاها، وشدها فأوكاها، قطع فيها المفاوز القفار، ولجج البحار أيها الواقف لا تخدع كما خدع صويحبك بالامس، إن من أشد الناس حسرة يوم القيامة من رأى ماله في ميزان غيره، أدخل الله عزوجل هذا به الجنة وأدخل هذا به النار "

تفسير الإمام العسكري "ع" :

  1. ( الرواية ) " قال الامام الحسن بن على عليه ‌السلام: قال أمير المؤمنين عليه ‌السلام: قال رسول الله صلى ‌الله‌ عليه‌ وآله: قال الله عزوجل: قولوا "" إياك نستعين "" على طاعتك وعبادتك، وعلى دفع شرور أعدائك، ورد مكائدهم، والمقام على ما أمرت به ‏"



حديث اليوم

﴿ " قال الامام محمد بن على الباقر عليه ‌السلام: دخل محمد بن على بن مسلم بن شهاب الزهري على علي بن الحسين زين العابدين عليهما ‌السلام وهو كئيب حزين فقال له زين العابدين عليه ‌السلام: ما بالك مهموما مغموما؟ قال: يا بن رسول الله هموم وغموم تتوالى علي لما امتحنت به من جهة حساد(نعمتي، والطامعين) في، وممن أرجوه وممن قد أحسنت إليه فيخلف ظني. فقال له على بن الحسين زين العابدين عليهما ‌السلام: إحفظ عليك لسانك تملك به إخوانك. قال الزهرى: يا بن رسول الله إني احسن إليهم بما يبدر من كلامي. قال على بن الحسين عليهما ‌السلام: هيهات هيهات إياك وأن تعجب من نفسك بذلك وإياك أن تتكلم بما يسبق إلى القلوب إنكاره، وإن كان عندك اعتذاره، فليس كل من تسمعه نكرأ أمكنك أن توسعه عذرا. ثم قال: يا زهري من لم يكن عقله من أكمل ما فيه، كان هلاكه من أيسر ما فيه. ثم قال: يا زهري وما عليك أن تجعل المسلمين منك بمنزلة أهل بيتك فتجعل كبيرهم منك بمنزلة والدك، وتجعل صغيرهم منك بمنزلة ولدك، وتجعل تربك منهم بمنزلة أخيك، فأي هؤلاء تحب أن تظلم؟ وأي هؤلاء تحب أن تدعو عليه؟ وأي هؤلاء تحب أن تهتك ستره. وإن عرض لك إبليس - لعنه الله - بأن لك فضلا على أحد من أهل القبلة فانظر إن كان أكبر منك فقل: قد سبقني بالايمان والعمل الصالح، فهو خير مني وإن كان أصغر منك، فقل: قد سبقته بالمعاصي والذنوب فهو خير مني وإن كان تربك فقل: أنا على يقين من ذنبي، وفي شك من أمره، فمالي أدع يقيني لشكي وإن رأيت المسلمين يعظمونك ويوقرونك ويبجلونك فقل: هذا فضل أحدثوه وإن رأيت منهم(جفاء وانقباضا عنك قل: هذا الذي) أحدثته فانك إذا فعلت ذلك، سهل الله عليك عيشك، وكثر أصدقاؤك، وقل أعداؤك، وفرحت بما يكون من برهم، ولم تأسف على ما يكون من جفائهم. واعلم: أن أكرم الناس على الناس من كان خيره عليهم فائضا، وكان عنهم مستغنيا متعففا، وأكرم الناس بعده عليهم من كان عنهم متعففا، وإن كان إليهم محتاجا، فانما أهل الدنيا(يعشقون الاموال)، فمن لم يزاحمهم فيما يعشقونه كرم عليهم، ومن لم يزاحمهم فيها ومكنهم منها أو من بعضها كان أعز عليهم وأكرم. "

من كتاب تفسير الإمام الحسن العسكري "ع"


البحوث المرتبطة بحديث اليوم

الجذور :

  1. اله
  1. عقل
  1. عز
  1. احب
  1. اكمال
  1. امر
  1. دعا
  1. نكر
  1. عادى
  1. دخل
  1. دنى
  1. فضل
  1. رأى
  1. قليل
  1. صلح
  1. مكن
  1. كثر
  1. نظر
  1. عمل
  1. رسل
  1. نفس
  1. اهل
  1. قول
  1. احسن
  1. ناس
  1. نزل
  1. جعل
  1. طمع
  1. ولد
  1. ملك
  1. امن
  1. ترب
  1. خير
  1. علم
  1. نعم
  1. قلب
  1. رجى
  1. ظلم
  1. كلم
  1. غنى
  1. قبل
  1. اذنب
  1. مال
  1. حسد
  1. سلم
  1. عظم
  1. حدث
  1. ستر
  1. كرم
  1. لعن
  1. عصى
  1. صدق
  1. عف
  1. هتك
  1. شك
  1. حفظ
  1. بر
  1. سهل
  1. وقر
  1. فرح
  1. حزن
  1. احد
  1. وسع
  1. احتاج
  1. ظن
  1. كبر
  1. عجب
  1. بات
  1. اخو
  1. خلف
  1. عاش
  1. هلك
  1. بدر
  1. بلس
  1. قبض
  1. جفى
  1. ابن
  1. ايقن
  1. بعد
  1. عرض
  1. وجه
  1. لسن
  1. هم
  1. كئب
  1. بال
  1. بجل
  1. محن
  1. غم
  1. والى
  1. عذر
  1. صغر
  1. اسف
  1. فاض
  1. عشق
  1. زحم
  1. سبق
  1. يسر

المواضيع :

  1. الاسماء الحسنى
  1. عقل
  1. كمال العقل
  1. صداقة
  1. عداوة
  1. فضل
  1. شك
  1. رسول
  1. طمع
  1. علم
  1. قلب
  1. رجاء
  1. ايمان
  1. خير
  1. كلام
  1. نفس
  1. عمل
  1. ذنب
  1. نظرة
  1. مال
  1. حسد
  1. صلاح
  1. عزة
  1. نعمة
  1. محبة
  1. جعل
  1. عظمة
  1. لعنة
  1. عصيان
  1. رؤية
  1. هتك
  1. حفظ
  1. نكران
  1. بر
  1. ستر
  1. سهولة
  1. وقار
  1. دعاء
  1. فرح
  1. حزن
  1. امتحان
  1. كمال
  1. ناس
  1. امر
  1. ظن
  1. اعجاب
  1. اسلام
  1. سعة
  1. اخوة
  1. معيشة
  1. دخول
  1. عيش
  1. عجب
  1. هلاك
  1. بدر
  1. فعل
  1. سهل
  1. ظلم
  1. خلف
  1. ابليس
  1. جفاء
  1. ملك
  1. يقين
  1. عرض
  1. اعضاء الانسان
  1. لسان
  1. كآبة
  1. ابو
  1. كبير
  1. اهل
  1. ابن
  1. بال
  1. تبجيل
  1. ولد
  1. منزلة
  1. هم
  1. غم
  1. توالي
  1. جهة
  1. حاسد
  1. احسان
  1. خلف الظن
  1. حفظ اللسان
  1. هيهات
  1. انكار
  1. اعتذار
  1. عذر
  1. صغير
  1. ترب
  1. هتك الستر
  1. اهل القبلة
  1. قبلة
  1. احداث
  1. انقباض
  1. اسف
  1. اكرم الناس
  1. فيض
  1. استغناء
  1. تعفف
  1. اهل الدنيا
  1. عشق
  1. مزاحمة
  1. تمكين
  1. يسر
  1. بيت
  1. سبق

الرجال :

  1. محمد الزهري